正午食堂

最近有一次在单位的食堂吃饭的时候，突然注意力从盘内的食物转向了周围的环境。我发现自己工作以来虽然每周都会来几次，加起来也来过至少有五六百次，但似乎从未留心过这是一个怎样的环境。于是我刻意听一下周围，又环顾一下四周，随即发现一个令人疑惑的事情。

食堂不算大，一共也就百余个座位。虽被分割为两个空间，但中间并没有门隔开，只有一个比较大的门洞。那个令人疑惑的事情是，当我侧耳听去时，环境十分吵闹，而环顾的时候，却发现目光所到处，大家几乎都在安静地低头吃饭，完全看不到声音来源何处。我才发觉我对这个环境早已熟悉，却从未意识到食堂一直都是这样的吵闹。小孩子乱叫的图书馆，人声嘈杂的广场，互相骂街的路人……这些都不足以形容这座食堂的环境。我唯一能想到的能与之相比的环境就是菜市场，而且是那种「袜子三块钱一双——」「便宜点吧，十块钱三双。」「不行啊，我进价都来不了……」的菜市场。

可是抬头看去，又完全找不到声音的源头在哪。偶尔会有人手机放在桌面上，发出很刺耳的短视频的声音，这个倒是很好定位。大概常见的 bgm 和特效，在人说话声音中尤为特别，很好辨识。

等我意识到一个正常的食堂根本不该是如此吵闹的时候，我又想到了些别的事情。原来认识一个社会环境，就如同认识一个人一样。在不加过多掩饰的前提下，只要聊上几句，便可立即判断出对方的学识素养，姿势水平，形成大致定位。一个社会环境，竟也如出一辙。只要看到一些小细节——路上的行人车辆，商场的电梯口和影院，广场和公园的安静程度，马上就可以对人群的整体文明程度有一个把握。

只是大多数人，因为从一开始就面临一种环境，然后慢慢习惯，早已忘记自己还可以对其认知和评价，完全意识不到原来这种做法从一开始就是错的。不仅如此，当一个人习惯的模式和认知被批评时，其第一反应便是抵触。人们有为自己熟悉的认知和过去的行为无脑辩护的倾向，此时会完全进入非理性模式。所以，我们会发现所谓先贤哲人，在过去所倡导的理念似乎并没什么太了不起的，却会被赞誉的那样伟大，只因我们早已习惯的环境，同那时的环境并不一样。

鲁迅先生把我们的历史分为两类：暂时做稳奴隶的时代；做不得奴隶的时代。在做不得奴隶的时代组团反抗，是出于生存本能。而在做稳奴隶的时代意识到人们本不该做奴隶，便是可贵的超越时代的洞见。

2022-01-17